Author Archives: 溫正祥 John Wen

溫正祥，1/30/2015，1/11/20，2/17/22 「天國信心」之外，門徒還有個常要增長的信心，這就是他們學得耶穌生命的「門徒信心」。不同於天國信心給他們行神蹟奇事，門徒信心給他們得救後，能照神預備他們的，做對的事和行義。(可11:20-24，羅12:3，弗2:8-9) 得救行義 門徒的得救是本乎神的恩，也因著信，這是神藉耶穌基督賜給他們信心。在同一的信心上，門徒因信稱義而能在基督裡做對的事和行義，他們寶貴的信心便會蒙主多賜予而增長。(弗2:8-9，彼後1:1) 耶穌信心 他們心中這作門徒的信心，乃是出自耶穌的信心和信實*，相信一切所做的首要榮耀神(約 5:44)、以天國為念(太6:33)、彰顯天國的權能；柔和謙卑(太11:29)；待人滿有憐憫、信實公義；常在神的平安並聖靈喜樂中(羅14:17)；全然順服神(希5:8)，完全憑靠神的信心(約 5:19)。 *加2:16說：既知道人稱義不是因行律法，乃因信「耶穌基督」，也因「耶穌基督」的信實。經文裡的「信耶穌」這句話除了記成「在耶穌的信心裡」(in the faith of Jesus, KJV，Geneva) ，也記有「耶穌的信實」(in the faithfulness of Jesus, NET，ISV)。 「門徒信心」的增長可進一步探索於下： 不要害怕 有天夜晚，耶穌與同門徒在一起且安睡在船上。忽然，海上刮起暴風大浪，灌水到船裡，他們以為船要翻了，就喚起他救命。他們明知耶穌有大能，卻信不過他能救或會救他們。耶穌接著說：「你們這小信的人哪！ 信心在那裡呢？ 還沒有信心麼？ 」(太8:26)，他講的是門徒不要怕，要信得過他定會看顧。彼得後來也因同樣的勸勉正在深受迫害中的門徒，要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念他們。 (彼前 5:7) 日後，耶穌便一再的提醒門徒：「不要怕，只要信」(可5:36) 不用懷疑 同樣小信的事，之後也發生在彼得的身上。 那天黑夜的海上，耶穌履水，彼得看到了也要求照著作，耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！耶穌趕緊伸手拉住他說：「你這小信的人哪！」。他講的是彼得的信心還不成器，輭弱無力。(太14:22-33) 彼得才看到了耶穌在前走著，也剛聽到他的吩咐走過來，而且前不久他已親身領教過耶穌大有能力，平靜風和海。但如今見風大就害怕。又是像上次一樣 ，他明知耶穌有大能，但信不過他能救或會救他。耶穌說他：「為甚麼疑惑呢 ？」(太14:31) 除了不怕，還要除去對耶穌的救難懷疑，便是彼得增長信心的開始。 最後，耶穌受難前再次為他向神祈求，叫他信心堅固而能成為堅立他弟兄的天國重器。(路22-33) 不再剛硬 門徒的小信又再一次的表露無疑。 在一次過海時，他們忘了帶夠餅，就在船上彼此忖思猜疑。耶穌看到了便說：「你們這小信的人」， 他指出門徒的信心還是微小。開船前他們才親身體驗了耶穌用七個餅和幾條魚餵飽了四千男人及他們家人，現在郤為了少帶一些餅而焦慮。(可8:17) 而今再如往昔的小信，他們明知耶穌輕而易舉的以五餅餵五千男人，七餅餵四千男人及他們的家人，但漂在大海上時，便擔心大餅。這時耶穌對他們説：「 為甚麼因為沒有餅就議論呢？ 你們怎麼還不明白要防備法利賽人和撒都該人的酵」，「你們還不省悟，還不明白? 你們的心還是剛硬麼？」(可8:15) 門徒跟隨耶穌，除了不要焦慮肉體的需要外，還先除去剛硬的心，才能領悟耶穌的話，這樣，才能增長他們的信心。(林後6:14) 不必擔憂 講完了登山寶訓後，耶穌看門徒為日常生活擔憂過多，便說他們：「小信的人哪！」。耶穌要人知道父神顧念那信靠祂的人，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況屬神的子民呢！ 一切吃穿的憂慮都是世人所求的，父神已知道神子民的需要，祂也要加給他們。(太6:25-32) 從幾次信心上的失敗，門徒知道了自己的小信。耶穌要增長他們的信心，指出他們小信的問題根源所在：他們眼見危險就怕，便懷疑耶穌的不眷顧；又常為日常生活擔憂過度，便心裡剛硬而不能領悟他的道，以致領受的「門徒信心」增長不足。 … Continue reading →

 起稿1/22/2015，修訂1/2/2020 耶穌說從施洗約翰起，神國的進入已遭到暴力的攔阻， 也受到有權勢的控制，然而人人卻要努力的進去1。 倒底是什麼樣的強暴勢力抯撓人進入神國？ 神國在那裡？ 先是那時的猶太人從但以理所說的七十個七預言都在指望基督的來到2。當施洗約翰宣講天國近了，引起眾人聯想他是要來的基督3。他先否認了，也不認為自己是基督来前的以利亞，或是一位先知。他說他只是完成了以賽亞的宣告：「修直主的道路」4。 後來施洗約翰坐在死牢時对耶穌所行的神蹟奇事不以為然。他看到了耶穌所行的，就是叫瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們，不盡同於他所傳揚的救世主5。他原以為基督乃比他更要大聲的疾呼人悔改，使罪得赦，且要燒盡糠一樣的審判罪人6。雖然，他之前並没有不信耶穌的大能，而自己也沒行過一件神蹟，但指著他所說的一切話都是真的， 使得許多人信了耶穌7。 然而，在他為義受盡了了牢害之災，快到死亡關头時。雖然他照神的吩附8住在曠野裡，成就了以賽亞的預言，這時，他自己卻開始懷疑起耶穌不是他所宣揚的那一位主，雖然他從母腹中就有了聖靈的指示9。耶穌接著告訴眾人說：『凡因我所行的合神的真理，而不離開我的便為有福了！』10 接著，他做了有関神國的一個意義深長的宣告：『施洗約翰雖是有史以來最大的先知，然而在當前的天國裡他卻是最小的。』11 對於其他的許多人，他們看到了，也領受了約翰所指為基督的耶穌施展權能在他们身上的醫病趕鬼，又有許多人登山聽了耶穌的寶訓後有了對神國子民生活的瞳景12。但耶稣家鄉的許多人只因他是本地人就不信他的智慧和異能及他所傳揚的神國的福音，他们始終不回心転意相信他是基督和他所傳揚的神國13。 至於有宗教權勢的法律賽人雖相信耶穌行了神蹟奇事14，但多有指控他是靠鬼王的能力做的15。而那些相信神大而可畏的日子要來到的法律賽人則質問耶穌「神的國幾時來到？」。耶穌回答說：『神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。』16 進神國的絆腳石 原來耶穌宣揚的神國已經降臨在世上，就如同他說过的撒種在好土的比喻一樣，已撒在信他是基督的人心中萌芽。但在此同時，進神國的各樣攔抯也展開。耶穌曾警誡了人的進神國免不了會碰到絆腳石17。那絆倒人的固然有禍，但常出於自身的卻是無可推諉。 這裡列出的一些絆腳石是：施洗約翰不認可耶穌傳揚神國臨到的醫治和釋放人18，而以為人只要認罪悔改就能進神的國，以至最後他自己也不信耶穌；耶穌的家鄉人輕看神國的權能19；許多奉耶穌的名致力於趕鬼行異能卻不行神旨意及傳講真道20；法利賽人為守護他們的權勢和地位而敵對耶穌21，且進而指控耶稣是靠鬼王趕鬼22；又還有律法師和文士自義於对律法和經書熟黯23，就不憑信心、只憑行為求問神24。 然而，神國種子已在信耶穌的人心中萌芽，神膏這些人得以在他裡面堅固，要沖破一切的絆腳石; 又用印印了他們，並賜聖靈在他們心裡作為將來得神國榮耀應許的憑據25。神的國藉著耶穌的道成肉身降世為人而撒種到信他的人心中，更進而擴展到教會，給信的人现今學作門徒如同將來作神國的子民。等到那日主再來時，神國就隨著他降臨，在那裡信他的人必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年26。  参考經文索引: 1 (太11：12，23:13，路16：16)，2(但9:24)，3(路3:15)，4(約1:19-23)，5(太11：2-6)，6(太2:11-12)，7(約10:41)，8(路3：2)，9(路1:15)，10(太11:6)，11(太11: 11)， 12(太5:3-11) ，13(太13:54-58)，14(約11:45)，15(太12: 24，路11:14)，16(路17:20-21)，17(路17:1-2)，18(太10:7-8，12: 28)，19(太11:20，13: 54) ，20(太7：21-22)，21(約11:48，太23:13-34)，22(太12: 24，路11:14)，23(太22:35，約5:39-40)，24(羅9:31-32)，25(林後1:21-22)，26(啟20:6)。