溫正祥，1/30/2015，1/11/20，2/17/22

「天國信心」之外，門徒還有個常要增長的信心，這就是他們學得耶穌生命的「門徒信心」。不同於天國信心給他們行神蹟奇事，門徒信心給他們得救後，能照神預備他們的，做對的事和行義。(可11:20-24，羅12:3，弗2:8-9)

得救行義

門徒的得救是本乎神的恩，也因著信，這是神藉耶穌基督賜給他們信心。在同一的信心上，門徒因信稱義而能在基督裡做對的事和行義，他們寶貴的信心便會蒙主多賜予而增長。(弗2:8-9，彼後1:1)

耶穌信心

他們心中這作門徒的信心，乃是出自耶穌的信心和信實*，相信一切所做的首要榮耀神(約 5:44)、以天國為念(太6:33)、彰顯天國的權能；柔和謙卑(太11:29)；待人滿有憐憫、信實公義；常在神的平安並聖靈喜樂中(羅14:17)；全然順服神(希5:8)，完全憑靠神的信心(約 5:19)。

*加2:16說：既知道人稱義不是因行律法，乃因信「耶穌基督」，也因「耶穌基督」的信實。經文裡的「信耶穌」這句話除了記成「在耶穌的信心裡」(in the faith of Jesus, KJV，Geneva) ，也記有「耶穌的信實」(in the faithfulness of Jesus, NET，ISV)。

「門徒信心」的增長可進一步探索於下：

不要害怕

有天夜晚，耶穌與同門徒在一起且安睡在船上。忽然，海上刮起暴風大浪，灌水到船裡，他們以為船要翻了，就喚起他救命。他們明知耶穌有大能，卻信不過他能救或會救他們。耶穌接著說：「你們這小信的人哪！ 信心在那裡呢？ 還沒有信心麼？ 」(太8:26)，他講的是門徒不要怕，要信得過他定會看顧。彼得後來也因同樣的勸勉正在深受迫害中的門徒，要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念他們。 (彼前 5:7)

日後，耶穌便一再的提醒門徒：「不要怕，只要信」(可5:36)

不用懷疑

同樣小信的事，之後也發生在彼得的身上。 那天黑夜的海上，耶穌履水，彼得看到了也要求照著作，耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！耶穌趕緊伸手拉住他說：「你這小信的人哪！」。他講的是彼得的信心還不成器，輭弱無力。(太14:22-33)

彼得才看到了耶穌在前走著，也剛聽到他的吩咐走過來，而且前不久他已親身領教過耶穌大有能力，平靜風和海。但如今見風大就害怕。又是像上次一樣 ，他明知耶穌有大能，但信不過他能救或會救他。耶穌說他：「為甚麼疑惑呢 ？」(太14:31) 除了不怕，還要除去對耶穌的救難懷疑，便是彼得增長信心的開始。

最後，耶穌受難前再次為他向神祈求，叫他信心堅固而能成為堅立他弟兄的天國重器。(路22-33)

不再剛硬

門徒的小信又再一次的表露無疑。

在一次過海時，他們忘了帶夠餅，就在船上彼此忖思猜疑。耶穌看到了便說：「你們這小信的人」， 他指出門徒的信心還是微小。開船前他們才親身體驗了耶穌用七個餅和幾條魚餵飽了四千男人及他們家人，現在郤為了少帶一些餅而焦慮。(可8:17)

而今再如往昔的小信，他們明知耶穌輕而易舉的以五餅餵五千男人，七餅餵四千男人及他們的家人，但漂在大海上時，便擔心大餅。這時耶穌對他們説：「 為甚麼因為沒有餅就議論呢？ 你們怎麼還不明白要防備法利賽人和撒都該人的酵」，「你們還不省悟，還不明白? 你們的心還是剛硬麼？」(可8:15)

門徒跟隨耶穌，除了不要焦慮肉體的需要外，還先除去剛硬的心，才能領悟耶穌的話，這樣，才能增長他們的信心。(林後6:14)

不必擔憂

講完了登山寶訓後，耶穌看門徒為日常生活擔憂過多，便說他們：「小信的人哪！」。耶穌要人知道父神顧念那信靠祂的人，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況屬神的子民呢！ 一切吃穿的憂慮都是世人所求的，父神已知道神子民的需要，祂也要加給他們。(太6:25-32)

從幾次信心上的失敗，門徒知道了自己的小信。耶穌要增長他們的信心，指出他們小信的問題根源所在：他們眼見危險就怕，便懷疑耶穌的不眷顧；又常為日常生活擔憂過度，便心裡剛硬而不能領悟他的道，以致領受的「門徒信心」增長不足。

先求天國

門徒要衝破自己的小信，增長信靠神的信心而不再憂慮多多，耶穌便告訴了他們一個秘訣，就是：「先求神的國和神的義」。(太6:33)

神已將一切關乎生命和敬虔的事都在耶穌裡賜給了信祂的人。(彼後 1:3) 他們若相信日用的飲食，今日賜給他們，就不用憂慮；而人的思慮並不能使他們的壽數多加一刻(太 6:11，27)。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。( 太 6:34)

此外，神的子民操練身體，益處還少；惟獨関乎天國的敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。(提前 4:8)

忍耐仰望

門徒增長信心又如同生長種子，時候到了就萌芽成長；勤奮耕耘心田好土的便要茁壯；不看顧的，野草荊棘便來轄制而長不好；而那些還在路埂及淺土石頭地上的遲早要枯萎。(可4:14-20)

然而，在此同時，敵人稗子的種子滲透進來一起生長，抯撓了天國之子的好種子成長。門徒在信心成長的過程中，所遭受的一切逼迫患難便出於此。直等到耶穌再來時，神才會差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裡挑出來，丟在火爐裡。(太13:24-30)

所以，門徒要在信心中忍耐，仰望神的應許。他們總沒有因週遭的囂張惡人或逆境而在信心裡起了疑惑，反倒要堅强，主是信實的，要堅固他們，保護他們脫離兇惡。(羅4:20，帖後3:3，太6:13)

同蒙激勵

昔日，以諾追求神悅納他；挪亞做成了神所指示的方舟；亞伯拉罕蒙神呼召就遵命前往，雖還不知道將來得以立業的地方在那裡，又在所應許之地作客，等候那座神所建立有根基的城； 撒拉因神應許而懷孕，就從一個彷彿已死的人就生出子孫，而亞伯拉罕相信子孫會如同天上的星那樣眾多； 亞伯獻上最美的祭與神，他信神會復活以撒而獻他為祭；以撒和雅各祝福子孫。約瑟堅持回神所應許之地；摩西照神指示，設立逾越節及過紅海，出奴役之地的埃及；妓女喇合捨命的掩護首次偷進應許之地的瘦小以色列探子；約書亞帶以色列人圍繞耶利哥城行七日，倒塌高大的城牆，得以進住迦南地。 (希11:17-31)

他們都不是這個世界所配有的人，神給他們在天上預備了一個更美的家鄉。這些先前的聖徒雖都竭力的進入完全的信心，然而，他們至死仍未得著神所應許的。因為，神到了現世才給門徒預備了完美的救恩，叫他們因信耶穌一次的挽回祭稱義，而得以進入天國。(希11:13-16，羅3:23-26)

現今的門徒既有這許多的見證人，如同雲彩圍著他們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累他們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，竭力進到信心完全的境界。(希12:1)

竭力成熟

不論是行神蹟奇事的「天國信心」，還是要學得主耶穌生命的「門徒信心」，神都藉耶穌基督賜下。門徒初時信主而得的信心都有一樣多的份量且是同樣的寶貴，成為他們信仰的根基。(彼後1:1) 然而，他們應當離開這個基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立基本的教義，就如那沒有信心的死行為，信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判的各等教訓等等。(希4:11，6:1-3)

既離開了基督道理的開端，便要竭力邁向成熟，門徒就不再照世界的思維模式而自信過高、也不看自己的信心過於所當看的事奉神，但要心意更新的領受、察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意 。(羅12:2-3)

他們從此行事為人是憑著這信心，不是憑著眼見，看的是將來的榮耀基業，現在活著的不再是他們，乃是基督在他們裡面活著。(加2:20) 保羅且強調凡信的要確實的靠這耶穌的信心稱義，免得又回到行律法、用行為稱義。(加2:16)

最後，門徒要常記得他們的信心本是耶穌所創始的，他們若經常仰望他、親近他、又輕看羞辱， 忍受苦難、背起自己的十字架、 尋求他的旨意、以生命見証神恩典的福音，他們的信心就會日益增長成為更像耶穌的信心。(希12:2)

完全信心

門徒起初得救時，領受了發自主信心的「門徒信心」，預備他們做對的事和行義，而「天國信心」則為他們擴展天國的施行神蹟奇事。前者出自耶穌的信實，門徒藉此學他作天國的子民；而後者則是因神的信實*(可 11:22)，叫他們向世人彰顯衪要賜給主耶穌的天國。(路11:20)

門徒蒙耶穌賜下的寶貴信心(彼後 1:1)，從起初的得救到做對的事和行義，因他們的追求而增加，他們在多學得他的生命中便日益成熟。然而，他們也要藉主從神領受「天國信心」，只要有一點，但能像万菜种中最小的芥菜種，藉著禁食祷告便可長成最大，憑其所發出的天國權能，便能成就超大的事。(可 11:23，路17:5) 耶穌的門徒有他賜的「門徒信心」和神藉他賜的「天國信心」在心中交互運用，憑靠這兩樣信心所發出的權能，便可大力擴展現今在他們心中、又延伸到教會，在地如在天的天國，直等主回來時，歡欣的承受神降臨的榮耀天國。(啓19:16，提後4:18，弗1:18)

* 可 11:22，耶穌回答說：「你們當信服神」。英譯為: have faith in God or Have faith of God(MKJV, LITV) which means having faith in God’s faithfulness by the original meaning in Greek. https://www.ibiblio.org/bgreek/test-archives/html4/1997-02/17364.html

天國信心

天國權能