Author Archives: 溫正祥 John Wen

昔日耶城的東門，是進入聖殿的城門， 也是耶穌最後一次進入耶路撒冷的門。 主耶穌升天後，基督徒常在此門附近聚会，祷告，傳道也賙濟人。一日那常年坐在城門邊，生來是瘸腿的人，要進殿的彼得和約翰賙濟他。他們便叫他留意看他們金銀都沒有，只把他們所有的給他，便奉主耶穌的名，叫他起來、走路，他就走了。(徒3:1-3) 故此猶太人稱東門為「美門」，是主憐憫人及人悔改-回心轉意，歸向祂的入門。而非位於聖殿院內，隔開「女院」和「外邦人院」之間東邊的門。但因之後的拉丁文音譯而被外邦人叫成今日的「金門」。  1541年，奧斯曼帝國蘇萊曼大帝修建荒廢了1500年多的耶路撒冷牆城時，封閉了金門，以防止預言的彌賽亞主耶穌進入耶路撒冷做王。(結43:1-5) 之後，穆斯林也在門前修建了墓地，試圖以此不潔之地，防止彌賽亞即救世主基督的以利亞祭司通過，預備主進入聖殿，登基作王(瑪3:1)。事實上，耶和華早已對以西結說：這門必須關閉、不可敞開、誰也不可由其中進入。因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉(結44:1-2)，直到主耶穌基督歸來。

    願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的。(歌 1:4) 神的愛吸引，願同我主內的家人快跑跟隨祂。神便會帶我們進入祂深處，安享祂慈愛裡的歡喜快樂。我們便會頌讚神的愛，勝似稱讚美酒。經文中的「愛情」並非今日男女間的戀愛。其原文的本意是叔叔，多用在舊約。所羅門王將神的愛擬人化，藉叔叔對姪子女的寵愛，照顧，談心和逗樂，表達神對我們的親愛。 這愛的親密層面不同於以色列選民领受神憐憫他們的軟弱，恆久忍耐的呼喚人悔改，歸回祂的愛。(創1:19，出15:3，34:6) 也不同於大衛多在感受神的公義，以及在敬畏中瞻仰和求問祂中得幫助以行出祂旨意的愛。這是保羅與神親密的愛，以致没甚麼能隔絕他與神的愛而勝過困境。於今，神以祂獨生愛子賜予人，最後一次彰顯祂恆久忍耐的呼喚人悔改，歸回祂的愛。(羅3:25) 祂更為祂愛子顯明了他與新婦親密的愛，使她們脫離衪即將傾下、毀滅敵基督國的震怒，免受大災難。(啓3:10) 主的新婦教會常可領受神憐憫人的軟弱，以及從瞻仰祂的榮美以求得能力。她們更期盼學得主耶穌的生命以作他的新婦，在心靈裡契交，享受他像叔叔般的寵愛，談心和玩耍，而得與他同掌天國。 我本長得黑又被人輕看(歌1:5)，感謝神，於今為祢揀選為教會，在祢的愛中更新成聖，變化得極為美麗(歌6:1，7章)，成為祂愛子的新婦，得以穿上光明潔白細麻衣，妝飾整齊，等候新郎的主耶穌迎娶。(啓 19:8，21:2) 主愛他的新婦教會，像兄長般的親切叫我們為他的妹子。(歌5:1) 願我們常領受神的愛，為祂的愛所吸引，就快跑跟隨他。 神以永遠的愛、愛我們，祂就是愛。(耶31:3，約一4:8，16)

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 (弗4:29) 污穢的言語在原文中多指無益的話如太13:48所說的壞魚，是指不合用的而非只是腐壞的魚。此外，經文中的「隨事」並非「隨時」，此乃指伺機及適時。 「隨事講造就人的好話」乃是看場合，伺機及適時的講對人有益的話。尤其是在看到人做事面臨困難時，輕意的就講一些以為幫忙的話。這些話解決不了問题，遭到不接受時，又覺得被冒犯，而至講出污穢的話。 而不清楚事情的原由及別人的處境，便隨時在講造就人的好話，人會以為虛假而招怨。鼓勵人的好話乃在於伺機和適時的以同理心表達関懷。 “If you can’t say something nice, don’t say nothing at all.” Years ago a little rabbit named Thumper uttered those wise words in the classic Disney film Bambi. 求主加給對別人需要的敏銳，有認同心的関懷，而能伺机又適時的講出有神恩典的話，給人幫助也能造就。 One, Two, Three — 旺 兔 順 利