Author Archives: 溫正祥 John Wen

凡你們禱告祈求的， 無論求甚麼，只要信是得着，就必得着 (可11:22-24)  溫正祥 3/11/2014, 1/1/20，2/5/22 耶穌行了許多神蹟奇事後对那些仍不信的人宣告：「我若靠著神的靈趕鬼， 這就是神的國臨到你們了」1。耶穌靠聖靈行神蹟奇事後，卻宣稱這是天國的作為。而他之後告訴人「只要信，就必得著的」2也是來自天國的作為嗎？耶穌告訴人，他所行神蹟奇事的權能來自聖靈之外，也來自天國。他教人信靠聖靈的大能，也要相信天國的權能。 那主的天國權能從何而來？來自神赐予主的天國信心，相信神就要降下天國、交予他做王、掌管一千年。3 耶穌所行出的每一件神蹟奇事無不為彰顯神的榮耀，給祂的子民建立天國。他並將這天國的信心及其權能賜給門徒，叫他們在他升天後，繼續在世上擴展天國。 長成到凡事都能做 有天，門徒找耶穌求他加增他們的信心，以做到一天接連的饒恕人七次的難事，也怕自己一不小心落入不信神的極大罪裡6。耶穌卻回答説：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是对這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們」7。耶穌实在講的是：門徒只要有天國的信心，人看來不可能的事他們都能做到，因為在神凡事都能。至於拔起一棵桑樹，栽在海裡和叫一座山移動乃是猶太人對神信心大到極致的超形象說法。 耶穌説的這天國信心不在乎開始時有多小，甚至小到像最小的芥菜种，但卻能成長茁壯，堅强到給飛鳥棲息8。同樣的，憑此信心，他們便可以做到更難、更不可能的事，這不是出自人的意志力，那是天國的信心。 彰顯天國權能救人 當時的宗教權勢雖多有相信耶穌所行的神蹟，卻給律法外加條文，加强自己的權勢，叫人難以接近神。另一方面，施洗約翰和他的門徒不信也不在乎神蹟，只教人悔改受洗，等待天國的從天降臨。然而，耶穌告訴他們：「神的國來到不是眼所能見的，天國已經降臨在信的人心中了」9。他們都難以相信耶穌所講的天國就像百種中最小的芥菜種，卻能長一棵飛鳥來棲息的大樹10。天國乃像撒種，先撒在的人心中，生根發芽、成長茁壯後，便能到時承受神要降臨到地上的天國。 然而，當主耶穌宣告：「神的國臨到你們了」11，指出了天國降臨在地上前，現今就能彰顯權能，勝过世上一切的勢力。天國的權能也常因著神的憐憫而施展出來醫治人，主有次就這樣潔淨了十個長大痲瘋的人。但是，人要蒙赦罪， 还要有信心像那個唯一回來頌讚神榮耀的人12。而信主的人要相信天國快要降臨的福音13，藉天國信心所發出的權能，靠著聖靈勝过自己的罪和外在惡者势力的阻撓，努力的進入14。 門徒從主領受信心 門徒的信心乃因神和救主耶穌基督之義，而賜給信他人的寶貴信心15。每人起初所得的都是和彼得一樣，也同樣的寶貴，他們憑此在基督裡雖相異仍合一，就如身上不同的肢體相互配搭成為基督的身體16。 因此，各人不要照世界的思維模式而自視过高、看自己過於所當看的；唯要心意更新的領受便可察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意17而能發揮各自的角色、榮耀全身。保羅还強調凡信耶穌的，要確实的靠這個信心稱義，免得又回到靠行為稱義18。門徒且要憑這信心活在世上，因為現在活著的不再是他們，乃是基督在他們裡面活著19。這特別的信心是什麼？這是信耶穌的門徒才有的20、來自耶穌的信心21，一切以榮耀神為念22、完全憑靠神23、全然順服神24、以天國為念、滿有憐悯、信實公義、平安並聖靈中喜樂25。 門徒因耶穌的信心就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前，蒙恩惠作隨時的幫助。26 他們愈經历神就愈能像耶穌在神裡怎樣受差遣，就愈能憑天國的信心做成一切，甚至做更大的神蹟奇事27。當然，神蹟奇事本是出於神的權柄，照衪的時間和計劃來成就，遠超过人的理解。然而，門徒確可試從天國的信心來行天國的權能，活出耶穌賜給的信心，同時，也加深了對神的認識。 不疑惑不斷的祈求 門徒要能無論求甚麼，只要信是得着，就必得着，他們首先要一点都不疑惑，而不至在看多了耶穌所行过許多的神蹟奇事後，还希奇他叫一棵無花果樹枯乾28。但要像那個患了十二年血漏的女人，深信基督外袍底邊繸子有医治大能的預言29。再像耶魯在衆人都認定他女兒死了時，還不怕、只相信跟着耶穌就会醫好30。最後，要不斷、不灰心的求，像那無助的寡婦，不管上面的官有多糟及多沒作為，只要还有点指望就不停的求31。面对所有不可能的事，他們要一点都不疑惑的相信凡出於神的就必成就。耶穌还以此提醒門徒到了世界末了面臨大災難的考驗時；他們不要憑眼見32，但要憑那寡婦這樣的信心33：不斷的祈求神，甚至日夜呼求主的再來，忍耐到的就必然得救34。 求天國降臨榮耀神 至終，門徒要記得他們之所以憑天國的信心來禱告，乃為天國的降臨35，為了神的榮耀36，為使耶穌得榮耀37，為了他們自己進入所盼望的天國得享榮耀38。 經文索引： 1(太12:28， 路10:9， 11:20) ，2(可11:22-24)，3(可11:22，太4:17，啟19:16，20:4) 長成到凡事都能做 6(路17:1-4)，7(路17: 6)，8(太17:20)， 彰顯天國權能救人 9(路17:20-21)，10(太13:31，可4:3，路13:19)，11(太12:28， 路11:20)，12(路17:14-19)，13(可1:15) ，14(太11:12，.. the kingdom … Continue reading →

主耶穌說:「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了 」1 溫正祥 3/11/2014，1/1/20，2/7/22，11/23 耶穌行了許多神蹟奇事後對那些仍不信的人宣告：「我若靠著神的靈趕鬼， 這就是神的國臨到你們了」1。耶穌靠聖靈行神蹟奇事後，卻宣稱這是天國的作為。而他之後告訴人「只要信，就必得著的」2 ，也是來自天國的作為嗎？耶穌告訴人，他所行神蹟奇事的權能靠著神的靈之外，也來自天國。 那主耶穌的天國權能從何而來？來自神賜予他的天國信心，相信神就要降下千禧天國、交予他做王、掌管一千年。3 耶穌所行出的每一件神蹟奇事無不為彰顯神的榮耀，給祂的子民建立天國。他並將這天國的權能賜給門徒，叫他們在他升天後，繼續在地上擴展天國。4 主耶穌教人信靠聖靈的大能，也要相信藉著聖靈在他們心中的天國所發出的天國權能。 天國臨到彰顯權能 神降臨天國時，首先捆綁現今掌管世界的撒旦，將其鎖在陰間的無底坑裡一千年。之前，主勝利歸來時，已把牠的敵基督和假先知都扔進了地獄的硫磺火湖裡。天國裡便不再有撒旦的邪靈迷惑人作惡。3  當主耶穌宣告：「神的國臨到你們了」5，天國彰顯的權能便勝過世上的一切邪惡勢力。這樣的權能就是紮根在人心裡、成長中的天國也能發出，因主耶穌已賜給了門徒。4 然而，當時的宗教權勢雖多有相信耶穌所行的神蹟，卻貫注在添加律法條文，加强自己的權勢，而叫人難以接近神。另一方面，施洗約翰和他的門徒不信也不在乎神蹟，只教人悔改受洗，安心的等候天國的從天降臨。於是，耶穌便告訴他們：「神的國來到不是眼所能見的，天國已經在信的人心中了」6。他們都難以相信耶穌所講的天國，像是撒在人心裡的一粒種子，就如百種中最小的芥菜種，卻能長成一棵飛鳥能棲息的大樹7。天國先要在人的心中生根發芽、成長茁壯，到時，便能承受神要降臨到地上的天國。 天國的權能也常因著神的憐憫而施展出來醫治人，主有次就這樣潔淨了十個長大痲瘋的人。但是，人要蒙赦罪，還要信他為基督，像那個唯一回來頌讚神榮耀並俯伏在他腳前感謝的人8 。而信神的人得以承受天國，乃要相信天國要降臨的福音9，藉著他們心中對天國的信心所發出的權能，靠聖靈勝過自己的罪和外在惡者勢力的阻撓，努力的進入10。 但是，有信了神的人卻不信聖靈對天國的作為，及致干犯甚至褻瀆聖靈，主說他們今世來世總不得赦免。然而，神賜予主赦罪的權柄，曾冒犯神悔改的，他赦免；褻瀆了聖靈至終悔改的，他也赦免。 主耶穌與神合一，他看到神所做的照做，發出天國的權能趕鬼醫病，更加力給信他的人持續的成聖從世界分別出來，以進入神要降臨到地上的天國，便是信的人來世所在。他靠神的靈使天國現今就臨到人，給信他的人在今世便得享天國的平安喜樂和公義。人要能進天國必要與主相合，領受聖靈所導成的天國，不然，就是與世界為友而與主為敵；不同主聚集的，便不歸屬於主，就要被驅出天國。11 主看見神作為照做 耶穌行了各樣的神蹟奇事，卻說「我憑自己什麼也不能做」12，接著説，他看到了神所做的，他才能照樣做。父神愛他並將衪自己國裡所做的一切事都指給他看。他雖受父神差遣，降世為人，捨去了他本有的榮耀權能，但仰靠神賜他天國的權能在地所做所行如在天，也就没有什麼難成的事了。 然而，耶穌不要用這樣的權能行在天上彰顯神蹟給人看13，他憐憫人，要釋放受到撒但和疾病捆綁的人。凡感謝他、敬拜他的，不但肉體得醫治，靈魂也得救。當人還在驚訝，懷疑他靠著什麼能力做這些時，耶穌諄諄的教誨他們：「這是天國臨到你們了」1。耶穌憑神賜予他的天國信心所發出的天國權能，做成了一切磬竹難書的神蹟奇事14。 門徒看主所做照做 耶穌告訴門徒在他升天回到天父身邊後，他們只要奉他的名，他必成就，好叫父神因兒子繼續帶他們在地上行神蹟得榮耀15。但這些事都要發生，門徒先要有對主的信心(門徒信心)、照他的旨意求，聽到他們所求的，他才能信實的成就他們的禱告，叫他們所求於他的，無不得著16。就像在地上時，他怎樣看見神做的，就照樣做17，他也要門徒照樣看他所做的照做18，甚至做更大的事19。 然而，門徒要能看見耶穌所做的，他們先要立志遵行他的旨意而能知道這是出於他20。 神就為此差下聖靈的保惠師給他們能力行出來21。耶穌告訴門徒愛他的必會遵守他的命令22，如同他愛父神便照祂的命令而行。他接著又說凡愛他的就必蒙父神所愛，他也愛他們且要向他們顯現，父神和他也要住在他們的心中。23 門徒因而可以看到主耶穌所做的照做，憑著主所賜的天國信心行天國的權能，他們就能奉耶穌的名無論求什麼，就必得著了24 。 誤認誤用天國權能 一天耶穌從變像山下來就看見了許多人圍著門徒，又有文士和他們辯論有関醫治一個患癲癇病孩子的權能。這孩子的父親來見耶穌，跪下求醫治他出生就患癲癇病的兒子，屢次跌在火裡又跌在水裡，而他的門徒却不能醫治25。耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？」 耶穌嘆息這世代的不信，至今還不信神蹟，又懷疑天國已臨到人；門徒以為學耶穌的作法就能行異能，却與文士辯論他的權能以致誤解和誤用天國的權能，這便是他們的悖謬。他們尚未瞭解醫治趕鬼要禱告甚至禁食，求問神的旨意，靠耶穌所賜的信心，一點都不疑惑的施展天國的權能，才能完成26。然而，神也常常就因祂的憐憫而醫治救人27，但要因人的信才蒙赦罪得救28。 只是，門徒中也有過於衷心追求神蹟奇事，以至他們使用天國的權能行了許多的神蹟，並不在於彰顯神的旨意，而是為了叫人驚訝。主耶穌都因神的憐憫，為了褔音的傳揚，而施展天國的權能，並不是為了展示信他人的神勇。神所要求於人的是行公義、好憐憫、謙卑的與祂同行29。門徒能做到什麼地步乃在於他們對神的信心有多大，而他們信心的增長並不是多行異能，乃在於追求神。耶穌還告誡了門徒若自豪於自己做了甚麽神蹟奇事，到他回來時，便不會認他們；而不遵行神旨意的人，他再來時就要叫這些惡人離開，不能都進入天國30。 最後，耶穌告誡門徒行了神蹟後，就不要不滿於自己的地位，當知自己本是無用的奴僕，都因著天國主人授予的權能，才能做成神蹟和一切份內的事31。 負起主的軛和擔子 其實，門徒最需要的天國權能，乃為勝過自己的罪和外在惡者勢力的阻撓得以進入天國10。他們進而藉這權能、靠著聖靈大能，努力的在世上追求天國裡的八福和得勝者的十三個獎賞及五種尊榮的冠冕32。而他們不必等天國降臨，在今生就可享用，因為天國現今已在他們的心裡茁長。33 門徒要享得這些天國的八福，還要在地上擔起相對應的天國擔子，然而，這些擔子不同於世上勞苦難擔負的律法、教規和制度等重擔，乃是出於主心裡的柔和謙卑，以致於都是輕省和容易的34。主自己且都一一的擔負過，門徒只要學他、看見他所做的照做，學得他的生命後，他們就會有他柔和謙卑的心和樣式，便得享這天國的福。 見証神差遣主耶穌 主在世時常感嘆，人還不能了解這些神蹟奇事乃是為了見証神的差遣他來世上，拯救人脫離罪惡，準備天國的降臨。而當今的人又還剩多少時日可輕慢35、不信主差門徒所傳揚天國近了的福音呢！ 於今，離天國降臨的日子更近了。36 他們之中也有許多的宗教人士雖相信他所做的神蹟是從神而來，卻還要他顯現更多的神蹟在天上37。耶穌指出他們心裡還在黑暗中38，所要追求的是神蹟而不是神39；雖查考了經書40和熟諳先知對他應証的預言41，仍不信他。主就用了約拿暗示了他要從死裡復活的神蹟， 告訴他們以後會有這樣的神蹟給他們看42，給他們最後的機會信他。 … Continue reading →

温正祥，2/2/2022 神指示彼得，主耶穌是永生神的兒子，是基督後。主告訴彼得：「他要把我的教會建造在(我)這磐石上，並且，陰間的權柄，不能勝過她。」(太16:16-18) 接著，耶穌告訴彼得：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太16:19) 隨後，主也把這樣的天國鑰匙交給了他的門徒。(太18:18)  教會和天國鑰匙有甚麼関係？ 教會是主耶穌捨命建立，他所心愛，是他的身體，由信他的人組成，就是在他裡面成聖、蒙召作聖徒的人。(林前1:2)  教會乃是永生神的家，真理的柱石和根基，給屬祂的人在其中學做天國的子民。(提前3:15) 然而，教會從雛形一開始，就遭到當時宗教權勢的迫害及撒但的攻擊。主為此賜下天國鑰匙給門徒，帶領教會抗拒並解開宗教儀文和教條，傳統及世俗哲理的捆綁，還有撒但的攻擊，釋放教會進入心靈和真理的敬拜神，榮耀祂及享受祂。 馬太在以下記載了主耶穌創始教會時面臨的對立宗教，傳統和世俗捆綁及撒但的攻擊。於今教會所面臨的困難依然，主已賜給門徒這天國的鑰匙一一解開於下。 召罪人 他們首先責問主為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯。主告訴他們，他來本不是召義人，乃是召罪人。(太9:11-13)  脫去罪 接著，約翰的門徒也質問主，他的門徒為甚麼不禁食禱告。主告訴他們禁食禱告是為了哀慟自己和教會的罪，這樣就必得神的安慰。(太5:4) 並且，他們悔改要如脫去破舊衣一般，而不是用禱告當作補丁，遮掩罪而已。(太9:14-16) 耶穌隨後告訴門徒，人內心的罪才都污穢教會，教會注重像洗手禮的外表儀式並不能保住潔淨。(太15:17-20) 更新思 也不可仍用世界的觀點來聽從神的道，那會像將預表神道的新酒裝在舊想法的皮袋裡，兩樣就都不得保全。(太9:17)  要牧養 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，他憐憫外面許多困苦流離的人，如同羊沒有牧人一般。他宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 當時的宗教權勢做不到，卻說他是靠著鬼王趕鬼。然而，主看到的是要收的莊稼多，已經成熟到發白了，作工的人少。他對門徒說：「你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」(太 9:34-38，約4:35) 要憐恤 他們便在會堂試探主有否守十誡所規定的安息日，以控告他。他告訴他們，神喜愛憐恤過於祭祀，在安息日做善事和醫治到會堂尋求幫助的人，是可以的。 (太12:7-12) 主便當場復原了那來聚會的人乾枯的手，他們卻又說主趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜。(太12:24) 主知道撒但要叫他們藉他在安息日的會堂幫助人來攻擊他，但他仍以憐恤人為首要，教門徒日後在他的教會中敬拜神時，給人領受眞理外，也得享神賜他帶來的憐恤恩典。(太16:17，約1:18) 思天國 耶穌知道他們的意念，就對他們指出撒但怎會趕逐自己的黨羽，那就是自相紛爭，牠的國怎能站得住呢？他要他們想想若他靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到他們了。他告誡他們：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」他再勸他們凡一切的罪，干犯他的和褻瀆的話都可得赦免，惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。 主勸誡他們不要再念撒但在世上的作為而陷在罪中，但要悔改轉向大能的神國福音，信他就蒙赦罪。然而，他們不可干犯聖靈，因要靠祂引領才能信他、成為祂內住的教會。(太12:24-32) 隨後，主告訴他們要信他，不要單求神蹟，在先知預言裡他們已可看到許多有関他的清礎預兆。信他便是天國臨在他們身上，聖靈所做的最大神蹟。(太16:1-4，12:28) 要照顧 耶穌有次見有約五千猶太男人帶著家眷找他，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚時，門徒進前告訴他這是野地，請叫眾人散開，各自往村子裡去買吃的。隨後，耶穌又在靠南三十多哩的海邊，有大都為外邦人的四千多人帶著患有各樣殘疾的病人求他醫治，他就治好了他們。眾人都希奇，就歸榮耀給以色列的神。這次是耶穌叫門徒來，給他們吃飽，恐怕在路上困乏。然而，門徒還是像上次一樣的説：我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？ 主告訴門徒，不用他們去，你們給他們吃吧！門徒上次便就地找來五餅二魚，這次找到七餅和幾條小魚。耶穌便拿著這些餅和魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人，都飽食了這許多人，還有剩的帶走。(太14:14-21，15:30-38) 耶穌教導門徒向貧苦眾人傳道並醫治，也當顧及他們肉體的需要。有需要的人就是他們的隣舍，他們要愛之如己，就遵守了律法，求主供應。(路10:36-37) 不傳統 主又指出他們設定人的傳統為神的誡命，自己卻假冒為善的以傳統為由犯了神的誡命。他們將人的吩咐當作神的道教導人；嘴唇上尊敬神，心卻遠離祂，拜神也就枉然。(太15:7-9) 忍迫害 主告訴門徒，他差他們去傳福音，如同羊進入狼群；所以他們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。 但要防備人要把他們交給公會，也要在會堂裡鞭打他們， 並且他們要為他的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。(太10:16-18) … Continue reading →