末世的最後七年

温正祥

4/28/2019

七年災難的謎思 

聖經中與數字七有關的末世事件日益顯現,就如這精彩的視頻所述。教會因猶太人以數字七象徵完結,便多有以啟示錄所詳述的災難期為七年的論點。然而,啟示錄所明講的災難期是三年半,一千二百六十天(啟12:6,太 24:22) 或一載二載半戴(啟12:14)的大災難期(啟8:13)。此外,但以理所説的第七十個七年事件,只在聖殿祭祀破壞,並不是啓示錄所陳述的普世大災難。(但9:26-27) 所以,人常稱的世界末日的七年大災難之言並非聖經所記。 

三年半的大災難 

末世的最後七年,即第七十個七,是主神針對祂選民色列人要面臨災難的救恩所定。(但 9:24-27) 先知耶利米便曾向他們宣告過這大而可畏、無日可比的大災難 (耶30:7),也如主耶穌所講的,乃是從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。(太24:21) 然而,主在啓示錄中曉示了約翰這期間的大災難將持續三年半直到他降臨。(啟12:6,14,但9:24,27)  

同為神所揀選而信主的外邦人,蒙恩得拯救如以色列人,受災難的審判亦當如是 (羅5:25-28)。主在四福音書已宣告了連這最後大災難在内的末日災難審判都要臨到普世的人。這樣的大災難超過一般的天災及人為戰禍的災難,乃是出自無底坑的魔鬼號災及從天上傾下的七碗災,要發盡了神的大怒。(啟9:2-10,15:1-16:21)  

末世災難已啓動 

在這大災難之前,無數從戰爭屠殺至極其恐怖的核弹爆炸的災難,都早已從昔至今婁婁發生,且絡繹不絕至今到以後。這些災難尤如啟示錄6-9所講的印和號災早已發生,遠超过了三年半。

其實,這些都是自亞當悖逆神犯罪,給了撒旦控制這世界以來,神的選民,教會及人類所要承受牠所造成的災難,已超過了六千年。而最後世界終結的大災難審判,都因神的憐憫人,減短到只剩下三年半。

神所預定衪選民以色列人所要承受的的最後七年,乃是最後大災難的三年半,再加上緊連之前針對他們災難的三年半。世人便以此猶太人末日的七年災難為世界的完結而恐懼。然而,信主的人卻因他們所盼望的主耶穌,終於就要再來,掌管神所設立的千禧天國而歡欣。

脫離災難的提升 

感謝主!面臨日益加據的世界末日災難,主應許信他的人既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒,即審判的大災難。(羅 5:9,帖前1:10) 然而,主在啟示錄第二和三兩章講到七樣教會在災難的審判中,卻有不同的脫離景況。只有忍耐遵守主道的非拉鐵非教會要蒙主保守、免去試煉得脫離,大災難前被提。(啓3:10)  

末世就要來時,人要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨。(路 21:24-27) 充滿拜撒旦異教作風的推雅推喇教會領導,主叫他們病臥在床、同受大患難,没被提。(啟 3:20-21) 信主卻沒有行為的撒狄教會,決不能知道主的臨到,沒被提。(啓 3:1) 有些自恃富足而對主的同在不冷也不熱的老底嘉教會肢體,必為主從他口中吐出,沒被提。(啓 3:16)  有些姑息異端的別迦摩教會肢體,主必快用口中的劍攻擊他們,沒被提。(啟 2:14-16) 守教條而沒有愛心傳道的以弗所教會領導要被主挪去職份,没被提。(啟 2:5) 而其他信徒的被提全在於他們謹候主的降臨,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住他們的心,使他們不能逃避這一切要來的事、不配得站立在主面前。(路21:27-36) 教會中的肢體因此而沒被提的,可能也不在少數。(太24:30-31) 

此外,信主的人並不知何時被提,因為那大災難就如同網羅忽然臨到他們,臨到全地上一切居住的人。(路21:36,太24:36) 至於他們的被提是在災前,災中或災後,像非拉鐵非教會忍耐遵守盡力行主道的,就會災前被提。然而,像士每拿教會忍受逼迫患難,一心要為主殉道的,災難中的被提並非他們所念,也就沒提及。(啟 2:8-11)

在大災難中殉道的人,死後就到了神寶座前,寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。蒙恩信主的人本都不再受第二次死的害,然而,他們卻能深切的感受到神所賜這永活的救恩,且成為他們永生裡殊榮獎賞的生命冠冕。(啓7:4,14-17,2:10-11)

七年災難的結語 

對主耶穌的門徒而言,他常講有関末世徵兆的數字是三而不是七,如從死裡復活的三日,一體三位的神等等。似乎,主在告訴他的門徒不該太関注在這猶太人所看重的數字七之上。雖然,末世的七年是近了。 災難在罪汚的世界一直都有,信主的人反要以此為受試煉的時機,欣然領受。因為他們知道信心經過試驗,就生忍耐。 但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。(雅 1:3-4) 主且在啓示錄的第二和三兩章中還特別應許了得勝者十二樣之多的獎賞。 

主最後在離世前,將這些末世要來的災難告訴門徒,是要叫他們在他裡面有平安。在世上,他們有苦難;但他們可以放心,他已經勝了世界。(約 16:33) 主的門徒但要時時儆醒,常常祈求,使他們能逃避這一切要來的災難,配得站立在人子面前。(參路 21:36)

 

後語

「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。」 (帖前 4:17)「被提」就成了信主的盼望。

主講到末世時要來的災難,日益加據至大災難結束這世界。他應許凡忍耐的遵守他的道,他必在普天下人受試煉的時候,保守他們免去他們的試煉。 (啟 3:10) 主講這末時的大災難成了普天下人的試煉。

「被提」發生後,大災難到。經此試煉,不信主的人仍能信,信主的則因堅守信心、忍耐到底,就得以進入天國與主同坐席。(啟 3:21) 凡忍耐的遵守主道,就在這大災難前被提,即災前被提。但也有以大災難發生於比啟8:13所宣告的更早,於是,「災前被提」反成了「災後被提」。至於「災中被提」的論點,則考慮到既能顧及主所講的「免去神的忿怒」(羅 5:9,帖前1:10) 又能做到「忍耐到底」。

災前、災中或災後的被提多有不同詳盡的論點,也都言之有理。不論如何,重要的是在這世上,災難常有,末後的大災難更是一定會有。但是主的門徒可以放心,因為主已經勝了世界。(約 16:33) 門徒目前最為要緊的是:時時儆醒,常常祈求,使他們能逃避這一切要來的災難,配得站立在主面前。(參路 21:36)

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